作文中国元素有哪些_作文中国元素有哪些内容

作文中国元素有哪些_作文中国元素有哪些内容

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“作文中国元素有哪些”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.一篇带中国元素的作文

2.以中国元素为话题,,自拟题目,,写一篇800字的文章

3.按照空间顺序描写中国元素的作文

4.以优秀传统文化为话题的作文

5.有趣的作文

6.求作文“中国风的魅力”

一篇带中国元素的作文

       一夜连双岁，五更分二天”，吃过年夜饭，收拾一下，合家大小围坐一起，或闲聊或看电视或打牌搓麻，在欢声笑语中，一家人开始熬年夜，准备辞旧迎新，俗称“守岁”。据史料记载，这种习俗最早起于南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”。以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”

       在守岁的过程中，小辈们会给长辈们行大礼、恭祝长辈安康，长者往往掏出早已准备好的红包送给晚辈们，里面多是一些连号的新纸币，这就是压岁钱，同时说一些期勉的话。伴着你一岁一岁的长大，收到的压岁钱面额也会越来越大。当有一年你不再收到压岁钱，那就证明你独立了，你要开始给小辈压岁钱了。压岁钱的习俗源远流长，它预示着镇岁、去病、避邪、祈福等，是长者对晚辈的美好祝愿。清人富察敦崇《燕京岁时记·压岁钱》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者钱，亦谓之压岁钱。”

       大年初一，鸡叫头遍，三乡十里就噼里啪啦响起了鞭炮声，俗称“开门爆”，很有趣的是这中间爆竹声间连不断，一直会持续到天大亮，实在是热闹异常。大人们早早打响“开门爆”，将昨夜关好的大门打开，叫做“开门进宝”。只有开门爆打过以后才可以出行，所以这也是孩子们最高兴的时候，可以出去玩啦！孩子们大都穿着新衣服出去，带着平常少有的玩器钱物，呼朋唤友，或三五一群，或聚在一块，爱 怎样玩就怎样玩，没人干扰你，即使搞点恶作剧什么的也只会得到大人们宽容的一笑。不过出门前各家父母都会再三嘱咐小孩，见人都说好话，不可乱问，不可乱说，免得说出不吉利的话，这在喜 庆气氛中更增添了一种庄重肃穆。

       拜年在故乡可大有讲究。

       大年初一，要向长 辈们拜年，除了自家的父母、祖父母之外，依次有家族的近支远门，三爷四奶五叔八姑家等等，小孩子们高兴的是可以得到数量不等的压岁钱。初二是闺女回娘家，外甥看舅舅的日子，这一天，三乡五里，路上行人往来不绝， 穿行于山青水秀之间。

       初三或初五是拜大 年的日子，所谓拜大年就是给近三年内家有白 喜事的人家拜年，亲朋好友、四方乡 邻，都要准备好白喜事的礼品 ，前往祭悼亡魂。这个日子是很有讲究，错不 得的，否则，你选错了日子去拜年，很可能会被人家赶了出去甚至被痛 打一顿。

       除上面几个特殊的日 子外，正月里其他日子倒没有什么忌讳，可随便串亲戚。忙碌了一年的人们，在这个月可以好好的轻松享受一番，新年过后的一个大正月往往就在这样踏着欢乐匆忙的脚步中逝去。

       至于放鞭炮，当然是一个过年风俗。在过去，不 放鞭炮这年哪过得去？冷冷清清是不吉利的。但现在，随着社会的发展，不能随便放鞭炮在很多地方已经有明文规定了。至于老家，现在过年大概还是能放鞭炮的。

       在中国，最大的流行或许就是这席卷国家和 民族的春节了，我内心深处，回家过年的情节也颇为顽固，挥之 不去，所以，每一年的春节，无论有多艰难，我 都尽力及时赶回家。不过，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，一直到现在 我依然还怀念在故乡那小山村过春节的岁月，中国的传统文化也只有在民 俗的东西里才有点真正的原汁原味，这也是写下上面这些怀旧文字的一点理由。

       我们家乡的春节

以中国元素为话题,,自拟题目,,写一篇800字的文章

       温暖是你在太阳光下的感受，也是你自己内心的真情实感。当别人关怀你时，你会感到温暖，当你遇到了困难，别人来帮助你时，你会感到温暖，但母爱的力量会让你心中感到更温暖。

       一次放学，下着倾盆大雨。这天爸爸出差了，爷爷奶奶都出去了，家里只剩下生病的妈妈。看着同学一个个都回家了，我心里着急起来。心想：会不会没有人来接我了，我该怎么办？就在这时，一个熟悉的身影出现在我眼前，“啊，”原来是妈妈。我心里很疑惑；妈妈不是生病了吗？她怎么会来接我？我问妈妈：“您不是身体不舒服吗？怎么会特意来接我？”妈妈说：“我没事，只要你好就行了。”说完，便把她身上的衣服拿下来，披在我身上，顿时一股暖流涌上我的心头。我突然感觉自己心中好温暖啊！我心疼地问妈妈：“您感冒还没好，如果被雨淋到，那会发烧的。”但妈妈却用关心的眼神看了看我，笑着说：“孩子，妈妈知道你对我好，但妈妈只希望你不要淋到雨就行了。”看着妈妈为我着想的样子，我心中很温暖，觉得母爱很伟大。在回家的路上，我听着妈妈一次次地咳嗽声，心里很心疼，就赶紧和妈妈快步急走，但妈妈用虚弱的声音对我说：“走慢点，走慢点，小心地上路滑。”我们就这样到了家。

       其实在生活中，每一件细小的事情都可以温暖你的心，但母爱是最伟大的，是任何人都代替不了的。它可以温暖我的心，可以让我幸福。这件事深深地埋藏在我的心中，让我终生难忘。

按照空间顺序描写中国元素的作文

       爱,让中国更美丽800字作文 —《开学第一课》有,今晚,我看了爱中国,开学第一课”,深受教 爱,让中国更美丽 “我育.

       开学第一课分为四节课,每节课都有一个主题,分别是：“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”和“爱是荣耀”.其中,“爱是承担”这节主题课给我的印象最深刻.

       “爱是承担”为我们讲述了一个感人的故事：有一个叫马鹏飞的男孩,八个月大时父母就不在人世了,于是,他便成了孤儿.可是,他的奶奶却坚持把鹏飞养大.后来,奶奶不幸患上了糖尿病,因家境困难而耽误治疗,从此落下病根.于是6岁的马鹏飞便担起了家里的一切责任,如同一个顶天立地的男子汉.鹏飞8岁时给奶奶过了一次生日——用卖易拉罐的钱买了一条10.8元的鲫鱼和一条6元的香肠,为奶奶做了一道“糖醋排骨”,可自己14岁了却没过过一次生日······

       是爱让马鹏飞长大,是爱的责任让马鹏飞克服困难.看着屏幕上的马鹏飞,我想起了很多像马鹏飞这样的人.前不久“莫拉飞”台风中一位舍己救人的普通医生就是一个这样的例子：“莫拉飞”台风过后,许多人争着报名到台湾当志愿者,这位医生也包括在内.到了台湾后,志愿者们都努力地争分夺秒地抢救当地人民.这位普通医生也同别人一样卖力地干着,三天三夜没合过眼,脚也磨出了血.可是,这位医生却对这些都视而不见,依然挥汗如雨地干着···几天后,终于把任务完成了!可是,医生也险些因劳累过度而病倒.三天三夜啊!支撑他的不是什么,而是爱的承担和爱的责任!

       在日常生活中,我也常常会因为“承担”和“责任”这两个词,不由自主地做一些事情.每一次,走在楼道里,一看见有纸团或饮料罐我都会不由自主地把东西拿起来扔进垃圾桶里,就像把这里看成自己的家.因为我知道,捡起一块垃圾,就是美化一分城市,这就是作为一个合格公民的责任!

       是的,家是最小国,国是千万家.爱是承担不仅意味着身边的亲情之爱、友情之爱,更是意味着各尽职守、尽心尽责、全心全意履行社会责任.爱国,就要做一个有责任的人.爱,让中国更美丽!

以优秀传统文化为话题的作文

       现存的霍去病墓石刻，包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、母牛舔犊、卧牛、人与熊、野猪、石蟾等14件，另有题铭刻2件，全部用花岗岩雕成。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰倒好处、足以表现客体特征为度，决不作自然主义的过多雕镂，从而加强了作品的整体感和力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。

       这项纪念碑群雕的主体是——马踏匈奴石刻。在这件高168厘米的主题雕刻中，作者运用寓意手法，以一匹器宇轩昂、傲然卓立的战马来象征骠骑将军；以战马将侵略者践踏在地的典型情节，来赞颂骠骑将军在抗击匈奴战争中建树的奇功；那仰面朝天的失败者，手中握有弓箭，尚未放下武器，这不就是告戒人民切不可放松警惕。这件作品的外轮廓，雕刻得极其准确有力，马头到马背部分，作了大起大落的处理，形象十分醒目。总之，马踏匈奴石刻是思想性与艺术性完美统一的典范，是西汉纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。

       我们知道秦兵马俑这支带有真刀真枪的千军万马，是在2000

       多年前埋到地下的，其中有些青铜剑出土时非但一点没有锈，而且还是闪闪发亮。经测定，它由铜、铅、锡三种金属构成，并含有十几种稀有元素，所以其剑坚硬锋利，富有弹性，达到了削铁如泥、断石如粉的登峰造极之境地。剑的表面经过铬化处理，所以闪闪发亮，这种工艺，1937年德国才发明，1950年美国才掌握。

       关于秦兵马俑的烧制工艺也令今人难以置信。我们知道，高大的兵马俑重300千克至500千克，烧制温度在900‘C至1200C，烧成后比原件要收缩5％以上，但是我们惊奇地发现这些陶涌、陶马却无一件出现裂纹和变形。据说，如今的工艺师们曾想复制一匹原大的陶马，却一直没有成功。另外，人们对秦兵马俑的色彩成份进行了分析，其中发现紫色的成份是硅酸铜钡，这种物质在自然界从未发现过，人工合成一直到20世纪80年代初才成功，应用则在90年代才开始，不知当时这种紫色是如何制成的。

       秦兵马俑的雕塑艺术以写实为其特色，他们有的虎目圆睁，有的凝目若思，有的英武剽悍，有的雄姿英发，指挥员的沉毅、冷峻、多谋，战士的威武、刚烈、纯朴、豪爽，每个细部都刻划得逼真人微。战袍扣子都各式各样，发式千姿百态，铠甲编缓不一。陶马更是细致至极，个个腰肥体壮，劲健有力，把优马良种的特征和准备迎接战斗的姿态都表现得十分完美。

       再从秦始皇陵西侧20米处出上的两乘大型铜车马来看，其铸造艺术卓然超群，例如这一大型铜车马的车盖乃是一个超薄、超大、超长的大型工件，可是它居然是一次浇铸而成的，真难以使人置信。另外又以马的颈饰为例，它是将金银管相间排列焊接而成，如用肉眼进行察看根本看不出其有任何接缝，甚至在24倍放大镜下，也才仅见某些焊缝。不知在两千多年前这一技术究竟是如何完成的。

       再从出土文物的数量来看，秦兵马俑坑出土文物极为丰富多彩。据粗略统计，三个坑共出土陶涌7000余件、陶马4000余匹、战车100余乘、兵器数十万件，如此巨大的量乃是非常惊人的，在世界上是罕见的。

       秦俑的艺术特色

       它不但是个丰富的地下军事博物馆，也是一个雕塑艺术宝库。数以千计的高大兵马俑群，其规模的宏伟和气势的磅礴，在中国和世界雕塑史上十分罕见；多彩多姿的艺术形象，又具有经久的感人魅力。显示了七国古代雕塑艺术至秦代已达到了成熟的发展阶段，是我国古代雕塑史上的一个奇峰。它具有中国民族的独特风格，表现了古代中国人民在艺术创造上的卓越才能，其成就如下：

       第一，秦俑的写实作风。大、多、真。它是秦国军队的真实写照，显示了秦俑作者对生活洞察的深邃和写实技艺的卓越。秦俑的写实风格，具体来说就是模拟实物。它模拟军阵的编列，创造了由左、中、右三军和一个指挥部组成的军阵体系这样宏大的构图。俑坑出土的各类武士俑，其身材的高矮、胖瘦，以及面型、须发的样式等，在刻划上都十分严格认真。秦国的军队主要来源于关中地区的秦人，同时也包括其他地区人的成份，这是历史的真实。秦俑的服饰、甲衣等，从腰间系的革带和带钩、头上束发用的发带，以及发髻、发辫，腿部扎的行滕、胫缴，以及靴、履等细节，刻划得都是一丝不苟。追求逼肖实物成为塑造俑的指导思想，是它在艺术表现的一个突出特征，同历史上第一个封建皇帝的意志是分不开的。秦俑的写实风格和当时时代风格是具有一致性的。

有趣的作文

       　在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是我精心整理的以优秀传统文化为话题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

以优秀传统文化为话题的作文1

屈子的悲歌

       　汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。

       　耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。

       　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。

       　长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？

       　又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。

       　屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。

       　如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。

       　屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。

       　屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？

       　屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。

       　曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……

以优秀传统文化为话题的作文2

没有月的夜晚

       　没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

       　月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。

       　然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

       　李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。 最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。

       　没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

以优秀传统文化为话题的作文3

守望.腾飞

       　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

       　春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花冢，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

       　时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

       　难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文

       　欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

       　孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

       　“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

以优秀传统文化为话题的作文4

       　中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部欣赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中。

       　慢慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。

       　这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，因为中国经历了无数次战争，不少国宝都“流离失所”，很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人！比如虢（音“国”）季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今（现藏北京的博物馆）。

       　虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215。3公斤！刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了秘密：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力保护国宝已成了一段佳话，他们爱国主义精神值得我们学习。

       　我一口气看完了这本《国宝档案》，觉得受益匪浅，他不仅让我了解了许多国宝知识，而且还领悟了深厚的民族文化内涵，他们见证了中国悠久的历史，记载了中华的古老文明，宛如一条血脉连载着过去、今天和未来。通过这些国宝，我了解了中国的发展历程，了解了我国的灿烂文明。它们就像是立体的历史书！《国宝档案》带您穿越时空，进入一个神奇瑰丽的世界。还有一个重要的收获，就是我从中读到人的贪婪与正义两面，有的人为国家献出一切，而还有一种人为了金钱放弃了良心。

       　我们要努力学习文化知识，了解它们，对这些国宝进行更加有力的保护！

以优秀传统文化为话题的作文5

传统文化不再哭泣

       　在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

       　当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！

       　面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

       　在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！

       　多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！

       　真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的.时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。

以优秀传统文化为话题的作文6

炊烟是什么？

       　有人说，炊烟是一种源远流长的文化；有人说，炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼；有人说，炊烟是抓在天空手里的小辫子；有人说，炊烟是一种朴素的记时方式；有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤；有人说 。

       　我说，炊烟是一种能让人感动得落泪的风物，正在马不停蹄地消失……

       　城市里，炊烟已然绝迹。没有土灶，没有柴草，没有烟囱，哪有炊烟。厨房革命，革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火，不必炊烟。时代的推陈出新，似乎炊烟与繁荣水火不相容。

       　乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村，早已植入了城市的因子，旧貌换了新颜，去年的燕子辗转归来，居然“找不到北”，旧巢旧巢安在否？燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电，取代了土灶、柴草和炊烟。炊烟正在马不停蹄地消失。

       　找一个晴好的冬日，我出发了。落叶树光秃秃的，视野开阔，无遮无拦。我经过微绿点点的麦田，目极之处是地平线，地平线上是几间老屋子，竖起一根烟囱，像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚，烟囱分时段袅出一笔炊烟，蓝得自在，蓝得纯粹，蓝得无限透明。哇噻——

       　可是，这不可能。“实践”等于“落空”，像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高（鳞次栉比、日新月异）的乡村里，炊烟稀罕得像出土文物似的。

       　我以一个诗人的浪漫，想象着无家可归的自己，在乡村，择一高地，学习鲁滨逊，以祖传的勤劳和智慧，盖一间土房子，砌一座土灶，烟囱通向屋外，捡来柴草，烧锅做饭，炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟，他乡遇故知一样不能自已……

       　老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。

       　炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。

       　我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。

       　炊烟在我心尖上打上一个硕大的结……

       　也许，终有一天，我在课堂上讲解炊烟时，费尽口舌，打尽手势，孩子们仍然将头摇成拨浪鼓，满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动，置课堂教学常规于不顾，燃起一枝纸烟，注目淡蓝的烟雾袅袅升起，声情并茂地说，看，炊烟就是这个样子！

以优秀传统文化为话题的作文7

楼间流年

       　同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。

       　凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？

       　我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。

       　日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零了……

       　就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。

       　但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！

       　亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！

       　哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！

       　梵志献花问佛，佛曰：“放下！”

       　让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！

以优秀传统文化为话题的作文8

       　我与端午不得不说的故事

       　听书上说，它形成于战国时代。它曾经繁华一时，它曾经广为传播。而如今，它却“垂垂老矣”。

       　看如今中华大地上的节日可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节；父亲小时侯过上了国庆、劳动、青年节；而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”，让更多的人，尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。

       　而端午节沉默着，沉默着，静看着四周花枝招展的洋节，任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。

       　记得小时侯，每逢端午，父亲都会带我去江畔，看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得，商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场，“食粽大赛”热闹异常，有人5分钟吞下16只粽子----家家户户悬挂钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴------

       　一晃数年，我拔地而起，早已褪去年幼的青涩。而端午，也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了-----

       　如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在，才在瞬间凝眸里，看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。

       　是我的不对啊，不该将它忽略。忘却是无情的背叛。

       　江畔再也寻不到当年的盛景，一如我再也觉不到童年的足迹。

       　融会中华五千年文化底蕴的端午，祖先留给我们的遗产，如今只剩下吃，但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

       　江的旁边是条多么宽阔的公路啊，然而，一辆辆汽车呼啸而过，扬起的漫天尘土迷了它的眼。

       　站在江畔，周边依旧是匆匆车流。此际，唯我与它静默着，交会着；此际，唯我与它相拥着，诉说者。莹莹泪光中，我仿佛又看到了千舟竞发的场景，又听到了喧天的锣声。

       　“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋”，在优美的民歌中，端午露出了微笑。

求作文“中国风的魅力”

       有趣的作文 篇1

       　衣着服饰、饮食偏好、婚丧嫁娶、文化礼仪.....构成了各具特色的风土民情。学者们称之为民俗。民俗属于行为文化，民俗的演变与延伸，依托的是文化传承。

       　孝道、感恩、和睦、团圆......是中华文化的重要元素。这些元素融入了日常生活，日积月累，就逐渐形成了祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧迎新、迎禧纳福的春节文化。中国人把农历新年称作“春节”，也叫“年节”。过春节就是“新年”，春节的诸多习俗统称为年俗。年俗活动，从腊月初八就开始了。接下来是祭灶、贴春联、守岁、拜年、迎财神、逛庙会、闹元宵，一直到过了正月十五，这个“年”才算过完。中国人的年文化可以上溯到殷商时代，是世界上最为古老，流行范围最广，参与人数最多的民俗。

       　“年”这个字最早见于甲骨文，形似一个背负着田禾的人。从“禾”从“人”的年字，寓意着庄稼丰稔，收获在望。寄托了人们对生活和美、家庭幸福的憧憬。年俗，作为一种文化载体，在千年流淌的岁月中，不断地丰富着它的活动形式和文化内涵。其中的除夕守岁，就是一个流传了两千多年，一度盛行于巴山蜀水、大江南北的年俗。早在魏晋时期，就有关于守岁的记载。西晋周处的风土志中有这样的描述：“除夕夜，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”“围炉而坐，达旦不寐”，既有对逝去岁月的惜别之情，也有对新一年美好希望的憧憬。孟浩然在岁除夜有怀中写道：“守岁家家应未卧，想思那得梦魂来。”宋朱淑的除夜也有类似的描述：“穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。”

       　守岁守的是什么？有说是去疫避邪的。除夕古称“穷年”，新年为“发春”。整夜不睡，为的是摆脱穷年，迎接发春。还有一种说法是辞旧迎新，在这“一夜连双岁，五更分二年”的除夕之夜，人们会比往常更强烈地感受到时光的飞逝，生命的珍贵。于是就产生了一种对如水年华悄然逝去的惜别留恋之情。宋人席振起有一首守岁诗，写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”嗟叹珍惜之情流露无遗。不过苏轼却不这么认为，他在一首守岁诗中写道：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸。”他是在说，人们应该珍惜的是当下，而不是已经逝去的过去，及尚不确定的未来。李世民也写过一首守岁诗：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”可见“守岁”不仅百姓在守，帝王也在守。作为一种民俗，“守岁”能相延至今，昭示的是我们民族文化的强大凝聚力。

       　央视“春晚”自上世纪八十年代初创办以来，已经陪伴我们度过了三十多个除夕之夜。可以说，看“春晚”已经成了当代民众除夕守岁的一部分，成为大年三十约定俗成的行为方式。看“春晚”似乎正在演变成一种新的民俗。除夕是一年中的最后一天，过了这一天，年轻人长了一岁，老年人老了一岁。但不管是少年还是老人，守望着这一年的最后一天逐渐离我们而去。应当是一种提醒，提醒我们要珍惜人生，珍惜曾经经历过的酸甜苦辣。

有趣的作文 篇2

       　一天早上，毛毛虫﹑小和蝴蝶找到了半个壳，他们把它小心翼翼地放在草地上，又找来一块木板，架在鸡蛋壳上，小蚂蚁和毛毛虫就开心地玩起了跷跷板，蝴蝶在一旁为小蚂蚁加油打气。小蚂蚁发现自己用尽全身力气也跷不动毛毛虫，顽皮地说：虫大哥，我都跷不动你了，你该减肥啦！

       　过了一会儿，小蚂蚁和毛毛虫玩累了，就想着能像蝴蝶一样飞上蓝天，于是就向借来了丝，又找来一个红色的塑料袋，用上蛋壳做了一个热气球。热气球载着毛毛虫和小蚂蚁飞上了天空，蝴蝶围着热气球飞来飞去。热气球越飞越高，花啊﹑啊﹑草啊都变小了，毛毛虫说：蚂蚁老弟，你看，地上的都比你小了呢！小蚂蚁紧紧地拽着热气球说：我我头晕！有有点儿恐高！看着小蚂蚁害怕的样子，毛毛虫和蝴蝶捧腹大笑。

       　到了下午，突然下起了倾盆大，他们就用树枝撑起鸡蛋壳变成一把大伞，他们躲在伞下，一点儿都没淋湿。毛毛虫和小蚂蚁看着外面豆大的雨点儿，盼望着雨早点结束。

       　雨停了，天也黑了，他们就把鸡蛋壳翻过来，找来小树枝做把手，用一片大大的树叶当被子，做了一张的摇摇床。他们躺在鸡蛋壳里，盖着树叶被子，相互依偎着甜甜地睡着了弯弯的不忍心打扰他们，也闭上了，陪着他们一起睡觉呢！

有趣的作文 篇3

       　最近，我们上了《竹节人》这篇课文，里面的竹节人十分有趣，令我不禁想要做一个来玩。

       　说干就干，趁着漫长的国庆假期，我在小区的竹林里捡了几根细竹子拿回了家。作业做完之后，我就开始做了。我先把竹竿放到我的木工桌上——一张刷着红漆的老式桌子，拿出小刀，切掉了除主干外的其它侧枝和裂开的末端。然后，我从储藏室拿出了锯子，比划着锯了一段下来做手臂，再依照这段的长度锯出了另外七段手脚的部分。要注意的是，如果遇到竹节的话，就只能把它锯掉。之后，我又锯了他的身体，要比手臂长。此时，我已经累得筋疲力尽，手连锯子都要拿不动了，汗水浸湿了衣服。我不禁想到，锯木头可真累啊！古代的锯子可能还没有现在的锯子好锯，古人又是如何锯出来故宫等建筑的柱子呢？我坐在椅子上，休息了一会儿后，又继续全身心地投入到了竹节人的制作。

       　我来到储藏室，找到了手动钻孔机，选了最小号的钻头装了上去。要在竹节人的身体部分上钻两个孔，来穿固定竹节人手臂的线。可是竹子是圆的，操作钻孔机要两只手，所以不是竹子滚走了，就是钻孔机用不上力。最后，我将钻头取了下来，手拿着钻头，钻出了两个很细的孔。通是通了，可是如果要穿过两条线，可能卡住。于是我又找出两根粗细不一的铁丝，将两个小孔拓大。

       　这样就到了最后一步，也是最关键的一步——穿线。这个看似容易，实际很难，主要是有一次要直接横穿两个孔。不过好在我用的不是毛线，而是渔线，不会分成很多股。因此，在多次失败后终于成功地穿了过去，再在他手上把细竹子绕住做武器。由于竹节人需要有条缝的表演台，妈妈就拿气钉枪和四块木板做了一个小型表演台。可以一试，却发现竹节人站不起来。

       　爸爸认为，是竹节人身体太重了。我还发现关节之间的'摩擦力、脚与表演台的摩擦力都太大了。于是我将线拆开，将身子锯短了一些，仔仔细细将每个关节都拿砂纸打磨了一番，并用在网上查到的方法，拿来了二个一样的纽扣放在脚底，做他的“鞋子”。最后，再重新把线穿好，完成了“升级”。

       　我带着升级完毕的“竹节人2.0版”信心满满地试了起来，可却发现他只能勉强站立，无法打斗。我想一定还是太重了，再把四肢锯短一些应该就行。可是我一算，一共要锯9次，那还不如再做一个呢，毕竟，我的竹子还有多。于是，我将身体和四肢都缩短，并将细竹子削尖，绑上红线，做成了一只红缨枪，给“竹节人3.0版”做武器。这个版本的比2.0版本的好多了，简直一个天上，一个地上。他站立容易，而且会打斗，我感到十分满意。我将线一拉，他就一个鲤鱼打挺站了起来，随着我两手的线一边松，一边紧，他拿着红缨枪不断摇晃手臂，真如古代战场上的战士威风凛凛地战斗着。

       　我看着我们做出来的两个竹节人，心里十分自豪。

有趣的作文 篇4

       　这是我们去新疆旅游的第三天，导游带我们进入了一个村落。他说整个中国只有这里有图瓦人，仅仅才两千人。

       　图瓦族是一个非常特别的民族。他们学习语言非常的快，差不多每个人都会三四种语言，普通话也十分的标准流利。他们那儿还有一种独特的乐器，叫索儿。以前曾有几个音乐学院的人去他们那儿想吹响他们那独特的乐器，可都没有成功，因为这种乐器是靠声带震动发出声音的。如果让我试试，我觉得自己肯定也吹不响。

       　走到一座木屋前，我们一步迈了进去，向左走进一个房间。刚踏进一步，我立刻被眼前的屋子迷住了，屋子的墙上挂着一张完整生动的老虎皮，还挂着一副盘羊角。我们一个个绕进去，盘腿坐下。我感到十分的好奇，不禁东瞧瞧，西看看。我看到他们家挂着一条白哈达和一条蓝哈达，一位介绍的人说蓝哈达是参战才有的。过了一会儿，一个小伙子走进来给我们吹了一段索儿，那声音不禁让我联想到，鸟儿那优美婉转的鸣叫，泉水流下山涧时的声音。一曲欣赏完，我似乎还没有回味够。他还大概说了这个民族的习性，生活习惯。还跟我们玩了数羊游戏。最后一节课是教我们跳舞，音乐响起，他们便翩翩起舞。他们告诉我们要领：女的要想在水里游泳一样舞动双臂，男的要像展翅翱翔的雄鹰，几个大胆的游客，竟也跟着跳了起来，虽然不是很到位，但是勇气可嘉。

       　这次家访不但让我懂得了关于图瓦族的许多知识，也让我欣赏到了优美的舞蹈。

以中国元素为题的作文600字急用 Thanks谢谢

       中国风即中国风格。它是以中国元素为表现形式， 在近年来尤其是2008年之后，中国风开始流行于文化、艺术领域，如广告、**、音乐、服饰、建筑等。下面以中国音乐为例。

       相信大家都听过周杰伦的《千里之外》，《东风破》等专辑，百听不厌的歌曲，在我们对传统音乐没落而无奈叹息的时候，包括周杰伦、王力宏在内的流行歌手们则是无意之间担起了复兴传统音乐的重任。他们都是才华横溢的音乐人，除了关注流行音乐，也深谙传统音乐的价值，所以他们为了创作富有特色的音乐，就在流行音乐中加入传统音乐的元素，这样的结合使得音乐更具有可听性，更能满足国人耳朵的欲望。我相信不少年轻人听了这些偶像们的歌曲之后，会玩起二胡、大鼓、琵琶等传统乐器，也会对昆曲等传统的戏曲产生或多或少的兴趣。 这就是偶像的魅力，也正是富有才华的偶像们花费了极大的心思将传统的音乐融合到流行音乐当中，让这些几乎被大众遗忘的音乐形式得以在街头巷尾被播放 、被传唱，继续被发扬。也许有人会对这种现象感到无奈，甚至会觉得是一种悲哀，然而，我们换个角度去看待这种现象，这何尝不是一种发展形式，而传统的音乐形式能够出现在流行音乐当中，不也证明了流传数千年的传统音乐有着顽强的生命力以及非凡的价值吗？除了中国风的歌曲之外，还有一个最近曝光率很高的词汇就是“原生态唱法”。在第12届央视青年歌手大奖赛中，新增了原生态唱法的团体赛，究竟什么是原生态，它跟民族唱法有什么不同呢？这种种问题引发了不少的争议。不管争论是如何纷纷扰扰，但正是增加了这样一个比赛，让全国的电视观众领略到了如天籁般的动人声音，让更多的人感受到传统音乐的魅力。

       介绍完了中国音乐的魅力，我相信大家都对中国风有了进一步的见解，中国音乐的魅力只是中国风的魅力的一种。所以对于中国风的魅力 不是一言两语就能描述清，只要是中国人，我相信，都了解中国风，都会被中国风的魅力所吸引。

        希望能帮到你

       有人说，医院是人间舞台。你会看到劫后重生的庆幸，大病初愈的欣喜。这时候，人们总会留下激动的泪水，这与之前所有的绝望的夜里落下的泪不同，它是一种欢乐，一种感激，是在经历过种种困难后重生的希望。就像是新生儿在到来这个世界的第一次啼哭，是在经历过漫长等待后破茧成蝶的愉悦，是呼吸到这世间第一口新鲜空气的甘甜。看吧，人们在收获快乐前，总会用眼泪区耕种，去浇灌。

       在刚刚过去的里约奥运会中，“洪荒少女”傅园慧一夜爆红。大家纷纷将目光投向她的采访视频，她的奖牌，却鲜少有人去关注她不为人知的背后的故事。

       她小时便被游泳队教练看中，带到离家很远的游泳队去训练。年少离家，有多少苦多少累都只能自己咬牙忍受。一片沉寂的训练场内，有一个小姑娘拼命地游着，没有人注意到她眼角的泪水。她的泪，与湛蓝的池水混到了一起，陪伴着她挨过枯燥乏味的训练。

       好了，今天我们就此结束对“作文中国元素有哪些”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。